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游戏特效策划与设计思路——七宗罪

2010-10-24 20:36 发布

未来城市

Tommy个人认为，优秀的特效师，不应该把工夫只下在美术制作方面，应该在效果的“策划”和整体效果的“故事性”方面多做功课。让你的效果更有内涵，更适合游戏的主题需求。。。永远都要记住，我们是设计师，不是美工！！后面我将陆续选择相关内容与大家分享，呵呵，看得多了会有更多的想法和设计思路。。。。一起学习一下这些“只可意会，不能图传”的特效资源吧。

================================= 　　七宗罪[1](Seven deadly sins)，13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。　　“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。　　这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。　　六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：暴食、贪婪、懒惰、x欲、傲慢、嫉妒或愤怒。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。　　“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。 ================================== 神曲里七宗罪的顺序: 但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：　　一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）　　二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）　　三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）　　四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）　　均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）　　五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）｛译：对正义的爱堕落为复仇和怨恨。｝　　六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”）｛译：对自身优点的爱堕落为一种剥夺他人优点的欲望。｝　　七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越） (holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor"){译：把自己相对于上帝或FELLOWS的位置放在错误的地方; Dante的定义是“对自己的爱堕落为对身边的人的憎恨与轻视”｝　　四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯?泊恩太格司（Evagrius Ponticus）把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情” 对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。　　四种基本美德和神学三美德合称为七德行。 ====================================== 　　贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。　　色欲：肉体的欲望，过度贪求身体上的快乐。　　饕餮：贪食的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。　　妒忌：财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华）　　懒惰：逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。　　傲慢：卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，以及过分渴求他人的关注为傲慢。　　暴怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁，因憎恨产生的不适当邪恶念头。　　各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。 ================================= 对应恶魔：　　1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：路西法（Lucifer）：傲慢(Pride) （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起耶和华不满。

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玛门（Mammon）：贪婪(Greed) （财宝和贪婪的错误神）

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阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：x欲(Lust) （激怒或是欲望的魔神的始祖）

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撒旦（Satan）：暴怒(Wrath) （愤怒的化身）

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贝露赛布布（别西卜）（Beelzebub）：暴食(Gluttony) （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）

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利维坦（Leviathan）：妒忌(Envy) （象征邪恶的一种海怪）

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贝露菲格露（Belphegor）：懒惰(Sloth)（原为亚述的魔神之一）

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===================================== 相应惩罚　色欲：在硫磺和火焰中熏闷　　贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇　　贪婪：在油中煎熬　　懒惰：丢入蛇坑　　暴怒：活体肢解　　妒忌：投入冰水之中　　傲慢：轮裂　　在神曲中有类似惩罚的设想。　　从我，是进入悲惨之城的道路；　　从我，是进入永恒痛苦的道路；　　从我，是走进永劫的人群的道路。　　正义感动了我的至高无上的造物主；　　神圣的权力，至尊的智慧，以及本初的爱把我造成。　　在我之前，没有创造东西，只有永恒的事物；而我永存：　　你们走进这裏的，把一切希望捐弃吧　　傲慢戒之在骄-负重罚之　　嫉妒戒之在妒-缝眼罚之　　暴怒戒之在怒-黑烟罚之　　懒惰戒之在惰-奔跑罚之　　贪婪戒之在贪-伏卧罚之　　饕餮戒之在馐-饥饿罚之　　x欲戒之在色-火焰罚之　　———— 但丁《神曲》 ================================= 　　暴食、贪婪、懒惰、x欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。