天主教驱魔仪式(ZT) 

2011-10-23 10:18 发布

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绪论

(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,4-15页。)

一、论基督的战胜恶魔及教会对抗恶魔的权力
1.         教会坚信只有一个天主,父、子及圣神,万有的唯一真原:一切可见的及不可见的造主 。天主以他的上智照顾并治理 他所造的万有(参阅哥1:16),他未造任何不善 。即使是「魔鬼和其它邪魔,他们本性被造时也是好的,但是他们自己成了恶的」 。因此他们本是好的,假如一直如此,他们可以延续。可是他们妄用了本性的卓越,没有坚持真理(参阅若8:44),没有穿越敌仇,却脱离了本应归顺的至高的善 。
2.         人是依天主的肖像所造,「具有真实的正义和圣善」(弗4:24),而人的尊严要求他以有意识的自由抉择而行事 。人因恶的引诱,妄用了他自由的恩惠,因背命的罪(参阅创3;罗5:12),陷于魔鬼和死亡的权下,成了罪的奴隶 。因此「人类整个历史充斥着反黑暗势力的斗争。依主的说法(参阅玛24:13; 13:24-30及6-43),此斗争由世界肇建伊始,将延续至末日」 。
3.         全能仁慈的父派遣他所爱的子来到世上,为把人们自黑暗势力中救出,并迁入他的国(参阅迦4:5;哥1:13)。于是基督「一切受造物的首生者」(哥1:15),为革新旧人而穿上有罪的肉身,「为能借着死亡,毁灭那握有死亡的权势者——魔鬼」(希2:14),并因他的苦难和复活,藉圣神的恩惠,使受伤的人性形成新的受造物 。
4.         主耶稣在他成人的日子,在旷野里战胜试探(参阅玛4:4-11;谷1:12-13;路4:1-13),以他自己的权威,抗拒了撒旦及其它邪魔,使他们服从他的旨意(参阅玛12:27-29;路11:19-20)。他祝福并医治为魔所困的人(参阅宗10:38),显示他救恩的工程,使人们从罪恶和其遗毒,从罪的始作俑者,自起初的杀人罪行及谎言之父(参阅若8:44)解救出来 。
5.         黑暗时刻一到,主「听命至死」(斐2:8),藉十字架的力量,击退了撒旦新的进攻(参阅路4:13; 22-53) ,克服了古仇敌的骄傲。当天主使基督自死者中复活,并使他在天上坐在他的右边,使万有置于他的脚下(参阅弗1:21-22)时,基督的光荣胜利就因复活而受显扬。
6.         基督在传教时,将权力给予他的宗徒和门徒们,使他们驱逐不洁之神(参阅玛10:1, 8;谷3:14-15; 6:7, 13;路9:1; 10:17, 18-20)。他许给他们由父经子所共发的护慰者圣神,来指证世界,因为这世界的首领已被判断了(参阅若16:7-11)。信主的人有奇迹相随,其中之一是福音所列举的驱逐魔鬼(参阅谷16:17)。
7.         教会从宗徒时代开始,已经行使自基督接受的驱魔和排除魔鬼势力的权力(参阅宗5:16; 8:7; 16:18; 19:12)。因此,「以耶稣之名」不断热切祈祷,为使从恶神解救出来(参阅玛6:13) 。也是因他的名,藉圣神德能,令各色邪魔不要阻挠福传工作(参阅得前2:18),并使「更强者」(参阅路11:21-22)偿还对万有和人们的统治。「当教会公开以权威,因耶稣基督之名,祈求保护某人或某对象,对抗并脱离恶魔的控制和影响,这称为驱魔」 。
二、论教会圣化职中的驱魔
8.         自教会从未间断而遵行的古老传统中,基督徒入门过程安排了清楚表达的反魔鬼权力的属灵閗争(参阅弗6:12)。在慕道期,对候洗者举行简单的驱魔仪式,即教会短式驱魔礼经文 ,使候洗者明白基督自罪过解救人的奥迹,从罪恶的后果及魔鬼的势力下解救出来,在灵修的路上坚定,并大开心门接受救主的恩惠 。因此,在举行洗礼时,候洗者弃绝撒旦,和他的力量及权势,并以其对天主一体三位的信仰,对抗邪魔。在儿童洗礼中,也举行对儿童的驱魔仪式,「为使在他的生命中,因基督的恩宠而得保护,能历经世界的考验并抵抗魔鬼的陷阱」 。因重生的洗礼,人分享基督克服魔鬼和罪的胜利,当他「从那生来就是原祖亚当的儿子的处境,转变到恩宠的地位上,借着第二亚当耶稣基督,成为天主的义子」 ,并因基督藉以解救我们的自由,使人由罪恶的奴役中得到释放(参阅迦5:1)。
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全部评论17

  • 呆呆星人
    呆呆星人 2011-10-23 10:18:41
    9.         虽然信友已在基督内重生,他们在世上还是要经历一些试探,因此应该醒寤祈祷、生活圣洁,因为他们的仇敌「魔鬼如同咆哮的狮子,寻找可吞食的人」(伯前5:8)。「在主内并藉主的德能作坚强的人」(弗6:10),并为教会所支持者,应以坚固的信德抵抗他,教会祈祷使她的子女脱免一切困扰 。信友藉圣事的恩宠以及常行忏悔圣事而汲取力量,为能达成天主子女的完全自由(参阅罗8:21) 。
    10.         在天主的许可下,天主子民的某一个依附天主的人,有时遭遇到魔鬼的阻挠或纠缠,本来他已蒙基督的光照,可如光明之子度走向永生的生活,这使我们对天主仁慈的奥迹较难了解 。如此清楚显示(参阅弗6:13)恶的奥迹在世上运作(参阅得后2:7),虽然魔鬼并不能超越天主所给予的限度。这种魔鬼加予人的势力,与原罪在人身上产生的恶势力——罪不同 。在此情况下,教会祈求主基督及救主,依赖他的德能,给予受困的信徒多种帮助,使他能自困境得到解救。
    11.         在这些援助中,那称为大而隆重的 ,特别是「大驱魔礼」,是一种礼仪行动。因此,驱魔礼「目的是藉耶稣交托给教会的神权,驱走邪魔,解救人免受魔鬼的控制」 。它归于圣仪类,它是圣的标记,藉此「表示某些效果,尤其是属灵的效果,并因教会的转祷而获得」 。
    12.         在大驱魔礼中,教会集体祈求圣神帮助我们的软弱(参阅罗8:26),谴责邪魔勿陷害信友。教会在驱魔时,是依赖天主子在复活后所赐予的圣神而行动的,并非以自己的名,而只是以天主或主基督的名而行动,万有——包括邪魔及魔鬼都应服从他。
    三、论实行大驱魔礼之圣职人及条件
    13.         为受困者驱魔的职务,应有教区教长特殊及清楚的许可,依常规说是要有教区主教的许可 。是项许可只能给予热心、有智慧、明智及生活正直的司铎 ,同时对此职务特别有所准备。凡固定或偶然被指派行使驱魔职的司铎,要在教区主教的监督下,有信心而又谦逊地行使此爱德的工作。本礼书中所说「驱魔者」,常是指「驱魔司铎」。
    14.         在某种所谓魔鬼干涉的个案中,驱魔者首先应有必要的和极审慎的观察和明智。首先不要轻易相信某人为魔所困,他可能遭受某种疾病,特别是精神的疾病 。当我们首先知道,某人表示他特别受到魔鬼诱惑,失望而后受折磨时,不要相信他受困,因为人能被自己的幻想所骗。同时要注意,勿受骗,魔鬼用技巧及谎言骗人,劝受困的人不要接受驱魔礼;他的病是自然的,或有赖医术的。总之,要看是否真的为魔所困,然后确认。
    15.         要正确区别魔鬼侵犯的个案,与那种轻信不同:某些人,包括信友,轻信自己是暴行、恶运或诅咒的对象,由别人加之于他们,或他们的亲人或财物。不要拒绝给予他们属灵的帮助,绝对不要实行驱魔礼,可以提供一些适当的祈祷,和他们一起并为他们求得天主的平安。同样也不要拒绝那些不是为恶魔所困(参阅若一5:18)而是受其试探的信友,他们愿忠于主耶稣并服从福音。这可由一位非驱魔者的司铎或执事,应用适当的祷词和祈祷文为之。
    16.         因此驱魔者不应进行驱魔礼,除非依常情确定,发现被驱魔者确实为魔所困 ,同时尽可能得到受困者同意。
             依可靠经验,附魔者有下列记号:语无伦次,或听不懂他说什么;躲藏起来;显示超过他年龄和体能的力气。这些记号可提供一点证明。但是这些记号不一定来自魔鬼,还要看其它标记,尤其是道德的和属灵的,这些都显露魔鬼的干预,比如极度厌恶天主,耶稣至圣圣名,真福童贞玛利亚和诸圣,教会,天主的话,事物、礼节,尤其是圣事,圣像等。总之一切记号是与信仰和教友生活中的属灵奋斗有关,因为恶魔首先是天主的敌人,也是所有信友们与天主救恩行动相连的事物的敌人。
  • 呆呆星人
    呆呆星人 2011-10-23 10:18:52
    17.         是否必要举行驱魔礼,由驱魔者在审慎查考后,明智地判断,常应保守告解的秘密,尽量咨询属灵事务专家,必要时也咨询有属灵事物意识的医学及心理专家。
    18.         有关非天主教徒及其它较难的个案,应呈报教区主教,他在决定是否施行驱魔礼前,为了明智的理由,可询问某些专家们的意见。
    19.         驱魔礼的行使,要显示教会的信德,不要被人视为是魔术或迷信的举动。小心不要使在场的人看作是表演。在实行驱魔礼时,绝对不许给传播媒体空间,即使在举行驱魔礼前亦然,在实行完毕,驱魔者及参与者不得传布新闻,要保持该有的审慎。
    四、论使用的礼节
    20.         在驱魔礼中,除了驱魔的经文外,要特别注意姿态和一些礼节,这一切是在慕道过程的净化期所有的。这些就是十字圣号,覆手,嘘气及洒圣水。
    21.         礼节以洒圣水开始,藉此纪念领受洗礼时的净化,受困者得到保护以抵抗敌人的陷阱。
             水可以在行礼前或在行礼中洒圣水前祝福,方便的话,可掺入盐。
    22.         然后念祷文,藉此因诸圣的转祷,呼求天主对受困者大发慈悲。
    23.         祷文后,驱魔者可念一首或几首圣咏,祈求至高者的保护,颂扬基督对邪魔的胜利。圣咏可一气呵成,或是以对答方式诵念。念完圣咏,驱魔者自己可针对圣咏加念一篇祷词。
    24.         随即宣报福音,作为基督临在的标记,他以自己的话在教会的宣报中,治愈人的疾病。
    25.         然后驱魔者在受困者头上覆手,藉此呼求圣神的德能,使魔鬼离开他,因他藉洗礼成了天主的圣殿。同时也可向受困者脸上嘘气。
    26.         此刻念信经,或重发圣洗誓愿弃绝撒旦。接着念天主经,呼求天主和我们的父,为救我们免于凶恶。
    27.         完成这些后,驱魔者向受困者举起主的十字架,它是一切祝福及恩宠的泉源,并在受困者身上划十字圣号,以此指出基督对魔鬼的权力。
    28.         随后念恳祷式祷词祈求天主,并念命令式经文,藉此因基督之名,直接诅咒魔鬼,令他离开受困者。命令式经文应用前必定要先念恳祷式祷词。不念命令式经文也可念恳祷式祷词。
    29.         完成以上仪式后,如有必要,可以重复,或是在举行同一仪式中,并注意下列 36条所指,或是在另一时间,直到受困者完全脱困为止。
    30.         此礼以感恩诗歌、祈祷文及降福结束。
    五、论相关事宜及适应的工作
    31.         驱魔者要记得,除非靠祈祷和守斋,无法驱逐魔鬼族类,祈祷及守斋是求得天主助佑的两个有力方法。依诸圣教父的榜样,尽量设法自己或请别人使用这些方法。
    32.         受困信友应该,尤其在驱魔礼前,尽量祈求天主,施行克己,重申接受洗礼时的信仰,多次领受和好圣事及圣体圣事。假如他祈祷容易分心走意,父母、朋友、听告解司铎或神师,由于其它信友的爱德和临在,也能以祈祷帮助他。
    33.         驱魔礼最好在小圣堂或其它适当处所举行,离开群众,行礼的地方要供奉十字苦像。也应该有真福童贞玛利亚的圣像。
    34.         驱魔者依照受困者的条件和环境,而可自由地运用礼书所提供的不同行使权。在行礼时应遵守仪式之架构,安排并选择必要的经文和祷词,一切要适合每个人的特殊情形。
    (a)         首先注意受困者的身体和心理的状况,以及他每天或每时可能发生的变化。
    (b)         当没有任何信友团体,即使是小团体在场时,本来这是信仰和明智所要求的,驱魔者要知道他本人及受困信友已经是教会,也要提醒受困者这一点。
    (c)         常要设法在驱魔时,尽量使受困者收敛心神,归向天主,以谦虚的心并以坚强的信德祈求天主解救他。当他受困极为猛烈时,要耐心忍受,不要怀疑天主经由教会职务给予的援助。
    35.         假如在举行驱魔礼时,允许一些人在场,要劝他们热心为受困者祈祷,或是私下、或是依礼规所指示的方式。他们不可用任何恳祷式或命令式的驱魔经文,那是只有驱魔者要念的。
    36.         信友自魔困得到解脱后,应时而自己,时而和家人一起感谢天主所给的平安。此外要继续祈祷,主要从圣经汲取祈祷,常告解领圣体,以爱德工作及友爱众人,重振教友生活。
    六、论主教团有权适应的事宜
    37.         主教团有权:
    (a)         准备礼书之翻译,要完整而忠于原文。
    (c)         仪式中的标记和手势,如认为有必要或有帮助,依本地人民的文化和特性,得圣座的同意后,可加以适应。
    38.         除了绪论应完整翻译外,假如主教团认为合适,可以加上「应用大驱魔礼的牧灵指南」,藉此使驱魔者不但更深入了解绪论的教义,充分地学习礼节的含义,也可收集良好作者所提供的作法、说法、询问和判断方法的文件。此类指南,可由各地长期行使驱魔职,有学识和经验而又通晓文化的司铎合作来编写,依法由宗座认可。
  • 呆呆星人
    呆呆星人 2011-10-23 10:19:02
    第一章   驱魔礼

    (台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,16-41页。)

    39.         在开始驱魔前,驱魔者适当地收敛心神,可以默念以下经文:
    主耶稣基督,天主父的圣言,一切受造物的天主,你曾给予你宗徒们权力,因你的名征服邪魔,并压制仇敌的一切权势;
             神圣的天主,在你的一切奇事中,你曾命令我们:驱逐邪魔。
    强有力的天主,因你的德能,撒旦如闪电般自天跌落;我以恐惧和颤抖的心,恳求你的圣名,使我在你大能的保护下,满怀信心去攻击那困扰你这位受造者的邪魔。你是那要以火来审判生者及死者和世代者。阿们。
    (也可加念其它经文,如「因主耶稣基督之名…」(附录二7);「天主圣母,我们投靠你…」(附录二8);「圣弥额尔总领天使…」(附录二9);「总领天使圣弥额尔…」(附录一11)。

    开始礼

    40.         驱魔司铎穿着合乎圣职的圣服,到举行礼节的地点,一般是穿白长衣,或是在长袍上加穿短白衣,披挂紫色领带。向祭台致敬后,或无祭台时向十字苦像敬礼后,到座位前。司铎与信友站立划十字圣号,驱魔者面对参礼者,说:
             因父、及子、及圣神之名。
    大家划十字圣号,
    答:阿们。
             然后驱魔者伸开双手,问候在场者,说:
    天主,全能的父,他愿众人得救,愿他与你们同在。
    答:也与你的心灵同在。
             或
             天主与你们同在。
    答:也与你的心灵同在。
             现在可以简短的话并人性化地,帮助为魔所困的信友及参礼者,收敛心神准备礼节。
    41.         假如需要,驱魔者可祝福水,合手念下面经文:
             天主,你为拯救人类,用水制定了伟大的圣事,求你俯听我们的祈祷,将你的祝福倾注在此水上,使你的受造物,在为你的奥迹服务时,能取得圣宠的效力;驱逐邪魔并消除疾病;使在信友的居所,用这水洒到时,能免除危害;使恶神不得在那里停留,隐匿仇敌的一切阴谋不能得逞。使你的信友们,藉呼求你的圣名,避免各种袭击而得享平安。以上所求是靠我们的主基督。
             答:阿们。
    42.         或:
             上主、全能的天主,你是肉身和灵魂生命的泉源和原始,求你祝福这水,我们怀着信心利用此水,以获得你恩宠的保护,获取我们罪过的赦免,抵抗一切疾病和敌人的陷阱。上主,我们求你,广施仁慈,使你的活水常赋予我们救恩,使我们能以纯洁的心接近你,而脱免身心的一切危险。以上所求是靠我们的主基督。
             答:阿们。
    43.         在祝福水时,如加入盐巴,驱魔者祝福盐,念:
             全能的天主,我们恳求你,因你的仁慈降福这些盐,你曾令厄里叟先知,将盐加入水中,使能治愈水的贫瘠。上主,我们祈求你,凡以这搀上盐的水所洒到的地方,能远离仇敌的一切袭击,愿你圣神的临在常保护我们。以上所求是靠我们的主基督。
             答:阿们。
  • 呆呆星人
    呆呆星人 2011-10-23 10:19:13
             随即将盐放入水中,不念什么经文。

    44.         于是驱魔者,取圣水洒在受困信友及在场参礼者身上,说:
             看!这是圣水,愿它为我们成为救恩和生命,因父及子及圣神之名。
             答:阿们。
             或念:
             愿这水成为我们领洗的纪念,并追念以苦难及复活救赎我们的主基督。
             答:阿们。
    诸圣祷文
    45.         驱魔者用以下的或类似的话,邀请在场者祈祷:
             新爱的兄弟姊妹,我们祈求全能天主的仁慈,使他因诸圣的转祷,垂听他的教会为我们的弟兄(××)(姊妹××)的祷声,使他脱免困境。
    46.         如可能,驱魔者及其它参与者一起跪下。由驱魔者或另一人领念祷文,在适当地方,也可加上其它圣人名字(如地方主保,受困者主保等)或加上某些合适的意向。参与者可答:请为我们(他/她)祈祷;求主拯救我们(他/她);求主可怜我们(他/她)。
             上主,求你垂怜。
    上主,求你垂怜。
    基督,求你垂怜。
    基督,求你垂怜。
    上主,求你垂怜。
    上主,求你垂怜。
    天主之母圣玛利亚,         请为我们(他/她)祈祷。
    圣弥额尔、圣嘉俾额尔及圣辣法耳,
    天主的诸圣天使,
    圣厄里亚,
    圣若翰洗者,        
    圣若瑟,
    诸位圣祖及先知,
    圣伯多禄、圣保禄,
    圣安德肋,
    圣若望、圣雅各布伯,
    诸位圣宗徒及圣史,
    圣玛达肋纳,
    诸位主的门徒,
    圣斯德望,
    圣老楞佐,
    圣伯尔都亚、圣斐尼丝
    诸位殉道圣人,
    中华殉道诸圣及真福,
    圣额我略,
    圣安博,
    圣热罗尼莫,
    圣奥思定,         请为我们(他/她)祈祷。
    圣玛尔定,
    圣安多尼,
    圣本笃,
    圣方济及圣道明,
    圣依纳爵、圣沙勿略,        
    圣维雅纳,
    圣女加大利纳,
    圣大德兰,
    天主的诸位圣人圣女,
    望主垂怜,         求主拯救我们(他/她)。
    从一切邪恶中,
    从一切罪恶中,
    从魔鬼的诱惑中,
    从永死中,
    因主的圣诞,
    因主的斋戒,
    因主的苦难与十字架,
    因主的圣死与安葬,
    因主的圣复活,
    因主的奇妙升天,
    因圣护慰者圣神的降临,
    基督,生活天主之子,         求主垂怜我们(他/她)。
    你为我们受魔鬼之试探,
    你解救受困者脱离不洁之神,
    你将驱魔的权力赐予宗徒们,
    你坐在天父右边为我们转求,
    你还要降来审判生者与死者,
    我们罪人,         求主俯听我们(他/她)。
    求你护佑我们,
    求你宽赦我们,
    求你坚强并保存我们忠诚为你服务,
    求你使我们的思想归向天乡,
    求你使教会能自由地事奉你,
    求你赐给所有民族真正的和谐与平安,
    求你垂允我们,
    基督,求你俯听我们。         基督,求你俯听我们。
    基督,求你垂允我们。         基督,求你垂允我们。
  • 呆呆星人
    呆呆星人 2011-10-23 10:19:24
    47.         念完诸圣祷文,驱魔者起立念以下经文:
             天主,你对弱小者常予以怜悯并护佑,请接受我们的祈求,使你的这位为魔力的锁炼所束缚的仆人(××),因你的仁慈怜悯而得到解脱。以上所求是靠我们的主基督。
             答:阿们。
             大家起立。
    48.         或念:
             天主,你看到我们因软弱而信心不足,我们为这位弟兄(姊妹)恳求你,从他(她)身上驱逐邪魔,使他(她)恢复你子女的完整自由,好能与你的圣者和被选者,永远赞美你。以上所求是靠我们的主基督。
             答:阿们。
             大家起立。
    诵念圣咏
    49.         接着,驱魔者可念一首或几首圣咏,或仅仅念几句,或所选的诗节。这里提供一首圣咏。也可从第二章选取一些诗节。圣咏前面可加上新约的一句经句,作结束时念一祷词。凡在场的可以一起参与。
    50.         圣咏90首     在至高者的保护下
             「……」(路10:19)
             答:主,你是我的避难所。
             ……【咏90】
             答:主,你是我的避难所。
    祷词
             主,我们的辩护者和避难所,请拯救你的仆人(婢女)(××),脱免恶魔的罗网,以及迫害他的阴险语言,把他藏身在你的翼荫下,以你坚固的盾牌保护他,慈祥地将你的救援显示给他。以上所求是靠我们的主基督。
             答:阿们。
    宣讲福音
    51.         驱魔者念福音,众人肃立聆听。也可选读第二章内76-80条所提供的福音章节。
    52.         「圣言降生成人,居住在我们中间」
             恭读圣若望福音     若1:1-14
             ……
    覆手礼
    53.         驱魔者将手按在受困信友头上,并念:
             启:上主,我们依赖你的宽仁,恳求你对我们广施慈恩。
             答:上主,求你垂怜!
             启:请你遣发圣神,使万物化生,并使大地焕然一新。
             答:上主,求你垂怜!
             启:我的天主,求你拯救仰望你的这位仆人(婢女)。
             答:上主,求你垂怜!
             启:上主,求你在仇敌面前,作他的敌楼。
             答:上主,求你垂怜!
             启:上主,不要让敌人利用他,邪恶之子不要陷害他。
             答:上主,求你垂怜!
  • 呆呆星人
    呆呆星人 2011-10-23 10:19:34
             启:上主,求你自圣山帮助他,自熙雍护佑他。
             答:上主,求你垂怜!
    信经或圣洗誓愿
    54.         然后驱魔者邀请在场参礼者发信德,如念信经则说:
             战胜世界的是我们的信德。
             或如宣发圣洗誓愿,则说:
             我们再次宣发圣洗誓愿,藉此我们从前弃绝了魔鬼和他的一切行为,并许下在天主圣教会内事奉天主。
    55.         第一式
             众人一齐念信经:
             我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。我信他因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。我信他在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。我信他下降阴府,第三日从死者中复活。我信他升了天,坐在全能天主父的右边。我信他要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。我信罪过的赦免。我信肉身的复活。我信永恒的生命。阿们。
             或:
             我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是他所创造的。
             我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。他在万世之前,由圣父所生。他是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。他是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是借着他而造成的。他为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。(鞠躬)「他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人」。他在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。他正如圣经所载,第三日复活了。他升了天,坐在圣父的右边。他还要光荣地降来,审判生者死者,他的神国万世无疆。
             我信圣神,他是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。他和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,他曾藉先知们发言。
             我信唯一、至圣、至公,从宗徒传下来的教会。
             我承认赦罪的圣洗,只有一个。我期待死人的复活,及来世的生命。阿们。
    56.         第二式
             驱魔者:你们弃绝魔鬼吗?
             众   人:弃绝。
             驱魔者:弃绝他的一切行为吗?
             众   人:弃绝。
             驱魔者:弃绝他的一切诱惑吗?
             众   人:弃绝。
             或:
             驱魔者:为了度天主子女自由的生活,你们弃绝罪恶吗?
             众   人:弃绝。
             驱魔者:为了使罪恶不控制你们,你们弃绝邪恶的诱惑吗?
             众   人:弃绝。
  • 呆呆星人
    呆呆星人 2011-10-23 10:19:44
             驱魔者:你们弃绝罪魁祸首的撒旦吗?
             众   人:弃绝。
             然后驱魔司铎继续问:
             驱魔者:你们信全能的天主圣父创造了天地吗?
             众   人:我信。
             驱魔者:你们信我们的主耶稣基督,天主的独生子,由童贞玛利亚诞生,受难而被埋葬,自死者中复活,现在坐在圣父的右边吗?
             众   人:我信。
             驱魔者:你们信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活及永生吗?
             众   人:我信。
    天主经
    57.         驱魔者领念天主经,合手说:
             我们与这位弟兄(姊妹)一起,用我们的主耶稣基督所教给我们的祷词,向天主祈祷,求他救我们免于凶恶。
             或:
             我们不知道该求什么,可是圣神帮助我们的软弱,他亲自代我们祈求天主。因此我们在圣神内一起说。
             伸开双手,与参礼者一起念:
             我们的天父,愿你的名受显扬;愿你的国来临;愿你的旨意奉行在人间,如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮;求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑;但救我们免于凶恶。
             合手。众人一起大声说:
             天下万国,普世权威,一切荣耀,永归于你。
    十字圣号
    58.         于是驱魔者举起十字架,并以十字架祝福受困信友,说:
             看!主的十字架;恶党,逃避罢。
             或:
             愿我们的天主因十字圣号,自敌人手中拯救你。
             或:
             愿十字圣架成为你的光明和生命。
    嘘气
    59.         如果觉得适合,驱魔者向受困信友脸上吹气,说:
             上主,请以你口中的神驱逐恶魔:求你命他们离开,因为你的国近了。

    驱魔式

    60.         然后驱魔者念大驱魔礼的恳祷式经文(如下列61条,「依情况,也可加念62条所提供之命令式经文」)。
             81至84条的第二章内,列有恳祷式及命令式经文。
    61.         恳祷式经文
             天主,人类的创造者和保护者,请垂顾你的这个仆人(婢女)(××),你曾照你的肖像形成了他,并召叫他分享你的光荣:可是古蛇以诅咒折磨他,以尖锐的暴力压迫他,以凶猛的恐惧骚扰他。请遣发圣神给他,在搏斗中坚定他,在困扰中教导他祈祷,并获得圣神有力的庇荫。
  • 呆呆星人
    呆呆星人 2011-10-23 10:19:55
            圣父,请俯听教会的祷声:不要让你的孩子为谎言之父所占有;基督以其宝血所救赎的这个仆人(婢女),勿为邪魔所俘虏;你圣神的殿堂,勿被不洁之神所居住。
             仁慈的天主,请垂听真福童贞玛利亚的恳求,圣子在死于十字架上时,曾踏碎古蛇的头,并将人类托付给圣母作为子女:请将真理之光,照耀在你的这个仆人(婢女)身上,让平安与喜乐,进入他的心中,使他拥有圣德之神,因圣神的居住,使他获享安宁和洁净。
             上主,请俯听圣弥格总领天使和所有事奉你的天使们的祈求:诸德能的天主,请驱逐魔鬼的权势;真理及慈爱的天主,请除去恶魔的虚伪的陷阱;自由及恩宠的天主,求你解开邪恶的锁链。
             天主,你喜爱人类得救,请倾听你的宗徒伯多禄及保禄和诸圣的祈祷,他们因你的圣宠,曾克服了恶神:求你拯救你的这个仆人(婢女),脱离一切背叛势力,保护他屹立不摇,使他能恢复平静热诚,真心爱你,为你工作,并以生命赞美你、光荣你、歌颂你。以上所求是靠我们的主耶稣基督。
             答:阿们。
    62.         命令式经文
             撒旦,人类得救的敌人,我郑重驱逐你,你要承认天主父的正义与仁慈,他以公正判决,惩罚你的骄傲和嫉妒:命你离开这个天主的仆人(婢女)(××),他是天主依自己的肖像所造的,曾赋予他恩宠,并收纳他为子女。
             撒旦,你这世界的首领,我郑重驱逐你,你要承认耶稣基督的德能,他在旷野里克服了你,在山园里胜过了你,在十字架上夺取了你的战利品,并因从填墓中复活,把战利品带到了光明的王国:命你离开这个受造的(××),耶稣以诞生使他成为他的兄弟(姊妹),以其死亡和宝血争取到他。
             撒旦,人类的骗子,我郑重驱逐你,你要承认真理及恩宠的圣神,他祛除你的阴谋,戳穿你的谎言:命你离开这个天主所造的(××),天主亲自曾以神印标示他;命你离开这个人,他是天主以属灵的傅油,使他成为圣殿。
             为此,我因父及子及圣神之名,命你离开;因教会的信德和祈祷,命你离开;因我们的主耶稣基督的十字圣号,命你离开,他是天主永生永王。
             答:阿们。
             也可加念其它恳祷式及命令式经文,或代替此处所指定的,请参考第二章81-83条。
    谢恩
    63.         在受困信友解脱后,驱魔者及在场的人,诵念以下诗歌:
             路1:46-55
             ……
             或:
             路1:68-79
             ……
    64.         随后驱魔者念以下经文:
             天主,普世人类的造主和救主,你仁慈地接受了你所钟爱的这位仆人(婢女)(××),以你的上智照顾他(她),守护他(她)在你圣子所赏给他(她)的自由中:上主,我们恳求你,使邪魔不再控制他(她);请你使圣神的良善及平安进入他(她)内,因而不再惧怕邪恶,因为主耶稣基督与我们同在。他和你及圣神永生永王。
             答:阿们。
  • 呆呆星人
    呆呆星人 2011-10-23 10:20:05
    结束礼

    65.         接着举行遣散礼。驱魔司铎面对众人,伸开双手说:
             愿天主与你们同在。
             众答:也与你的心灵同在。
             驱魔者降福在场者,说:
    愿天主降福你们并保护你们。
             众答:阿们。
             愿天主垂视你们并怜悯你们。
             众答:阿们。
             愿他垂顾你们并赐给你们平安。
             众答:阿们。
             愿全能的天主圣父、圣子圣神降福你们。
             众答:阿们。
             或:
             愿天主那超越一切感觉的平安,使你们的心灵和智慧,常保有天主和他的圣子、我们的主耶稣基督的知识和爱德。
             众答:阿们。
             愿全能的天主,圣父、圣子圣神降福你们。
             众答:阿们。
    66.         假如必须再重复举行驱魔礼,驱魔者依65条的降福礼做结束。
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